3/18民國黨舉辦擴大的成立大會，這兩天新聞大抵上有兩個面向，一則是報導該黨成立的理念，以及黨主席徐欣瑩的一些從政故事，和他們吸引青年入黨的超強魅力，等等。二則是，有些媒體對於徐欣瑩禪修的師父悟覺妙天禪師在背後的支持，認為是以宗教影響政治，徐欣瑩則表示民國黨是由一群各行各業有共同理念的人一起成立，但是有機會會向妙天禪師請益。
對於這個問題，亦即宗教人士是否應該從事政治活動？我本來想表達一些想法，後來一位年輕的朋友正好已經寫了一篇，我自嘆無法比他寫的更好，得到他的允許，以他的筆名Lucien發表這一篇文章。
1. 為什麼有宗教情懷的人會想投身政治
基督教講博愛，佛教講利益眾生，自古以來關心眾人福祉的宗教家都不忍心看百姓受苦。而會造成百姓生活困頓，影響整個國家最深的，莫過於政治。所以宗教家關懷政治是很自然的事。相關例子遍及古今中外：古代帝王治國經常奉禪師為國師，請益治理國政之智慧；
若看近一點的台灣史，基督教某教會曾為政黨候選人站台下跪，佛光山星雲大師也時常為民發聲；聖雄甘地也曾說：「那些說宗教與政治無關的人，並不懂得什麼是宗教。」簡言之，就是因為台灣現在的大環境太糟，故以利益眾生為己志之人再也不能關起門來獨善其身，只修小我。試問如果今天耶穌或佛陀在台灣，看見如此紛亂的社會，會選擇沉默不語嗎？
2. 良心做人做事就是當今社會的期盼
現在普遍的一種希望是：政治人物憑良心、政黨憑良心來為民服務；商人憑良心來造福社會；媒體憑良心來報導。「良心」就是現在台灣所缺少的，「良心」就是解決當前國政的解藥！而有宗教信仰者，大抵自我要求高，道德感強，不會也不敢去做違背良心的事(不管是為了得救，或深信因果)。而這樣的政黨與候選人，更會為民為國著想！
其實最理想的政治家，應該是兼具宗教般的博愛精神與政治長才，兩者之結合，必是有良心的政治家，也是台灣目前所需要的領袖。更多這樣的政治家才能帶領台灣走向政治清明，協調各方的衝突。
3. 為什麼會有反對宗教介入政治之說
此一說法大抵上有兩種疑慮：第一是修行之人應該了脫凡俗，沾惹政治就是六根不淨；第二是以宗教教義治國會帶來迷信與禍害。以下分別針對這兩種疑慮來回應：
首先，若認為宗教碰觸政治就是六根不淨其實誤解了六根不淨之意涵。所謂戒除六根不淨是指內心清淨，不去貪，不為己之私牟利，不被權力慾望所迷惑等，仔細端詳後反而發現，能有這種修養的人，反而應該來治理國家，因為當其有不知如何判斷時，內在的良心會出來指引他，當其面對慾望誘惑時，信仰的道德感會拉住他，當其受到對手抹黑抨擊時，能沉的住氣且不會記恨在心，此等政治家不正是現在台灣社會所企盼的嗎？簡言之，一般人以為要做到六根清淨，就應該遠離汙濁的政治，實則是努力修持六根清淨之人，反而是國家所需要的棟梁。
另外關於擔心以宗教教義治國所導致的執迷政策，在台灣此亦為多慮。
不可否認，政教合一在歷史上曾帶給人類痛苦，例如以君權神授之說實行暴政，奉單一宗教之教義為絕對（根據某經典所以應該如何如何），強迫人們用某種宗教思維去思考等。但要提醒的是，台灣已是民主社會，不合時宜的政策主張選民可以用選票表達意見，某政策（無論是否跟宗教有關）若不能符合多數民眾的認同，強行推動的結果該政黨自然會遭致唾棄。且台灣早已是宗教自由的國家，憲法保障每個人內在信仰的自由，不同宗教在台灣蓬勃發展，即使主政者有其宗教信仰，難道就能強迫人民去接受？某個不合人心的政策，將之貫以宗教之名，難道就會得到認同？
簡言之，歷史上政教合一的弊端都是發生在不民主的國家，而諷刺的是，最擔心宗教介入政治的國家，也往往是極權或沒有宗教自由的國家，害怕宗教會危害其政權的延續。反而在民主國家中，不乏程度不一帶有宗教色彩的政黨存在，例如日本的公明黨（與自明黨聯合執政中），德國基督教民主聯盟（梅克爾所屬的當前主要執政黨），挪威的基督教民主黨（曾多次為執政黨），荷蘭的基督教聯盟，瑞士的基督教民主人民黨等。因此在自由民主且五權分立的台灣，實在不必憂慮某政黨會不怕選票制裁地強推帶有教義的政策。如果還是有疑慮，其實也可以去思考，擔心什麼樣的宗教政策，佛教、基督教或其他宗教在台灣曾有何特殊基於教義的政策訴求，然後去檢視該政黨是否有這類的主張。
綜上所述，擔心宗教介入政治會帶來禍害的疑慮，在民主國家的台灣其實是多慮，反而應該鼓勵有博愛精神，有良心，又有政治理想者，出來帶領台灣從大環境的每況愈下中解脫。而一般人在衡量某個政黨或候選人時，也通常不是依其信仰來決定支不支持，而是看他所提出的政策是否對人民有利，候選人是否有認真在做事，還是打混摸魚？是否形象清新，還是觀感不佳？是否會為了勝選而不擇手段？
4. 那麼宗教就應該投入政治嗎？
宗教是個人內心信仰的自由，是否參與政治自然也是個人或各團體之自由。有些宗派希望全心投入於靈性救贖上，或因其他理由而不欲觸碰政治，對此我們應加以尊重，畢竟參與政治也是一件非常耗費心力的事，且應肯定他們出世之奉獻精神。如同社會上各行各業的分工，各盡其能，相信都是為了台灣更好而努力。
5. 民主時代新思維
總的來說，在民主化的台灣，吾人應扭轉「宗教不該干預政治」的刻板印象，代之以「宗教可以輔助政治」的新思維，有信仰有愛心者若能從政，不僅可以幫助政治清明，也符合宗教救世濟民的精神。最後套句鄧小平的名言：「不管白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓。」吾人也可以說：「不管有無信仰，或信仰為何，能讓人民過好日子的人，就值得支持！」
上面是Lucien的文章。
最後我想做一點補充，美國著名的牧師馬丁路德金恩，為了爭取黑人的人權，走入人群，直接帶動民權運動，而非只在教堂為教友禱告，
他經典的演講「我有一個夢想」振奮了美國黑人，也感動了美國白人，而終究讓美國改變了種族隔離政策。另外一位黑人牧師叫做杰西傑克森，他於 1984 年及 1988 年兩度參加美國民主黨總統初選，得到全國 20% 左右之選票，讓白人候選人都得小心應付，也因此提昇黑人在民主黨甚至全美國的政治地位。這兩位宗教家都是以具體行動參與政治，讓黑人在美國的地位大幅提升，如果不是他們的努力，歐巴馬不一定能成為今日的美國總統！
留言列表
