3/18民國黨舉辦擴大的成立大會,這兩天新聞大抵上有兩個面向,一則是報導該黨成立的理念,以及黨主席徐欣瑩的一些從政故事,和他們吸引青年入黨的超強魅力,等等。二則是,有些媒體對於徐欣瑩禪修的師父悟覺妙天禪師在背後的支持,認為是以宗教影響政治,徐欣瑩則表示民國黨是由一群各行各業有共同理念的人一起成立,但是有機會會向妙天禪師請益。

對於這個問題,亦即宗教人士是否應該從事政治活動?我本來想表達一些想法,後來一位年輕的朋友正好已經寫了一篇,我自嘆無法比他寫的更好,得到他的允許,以他的筆名Lucien發表這一篇文章。


1. 為什麼有宗教情懷的人會想投身政治

基督教講博愛,佛教講利益眾生,自古以來關心眾人福祉的宗教家都不忍心看百姓受苦。而會造成百姓生活困頓,影響整個國家最深的,莫過於政治。所以宗教家關懷政治是很自然的事。相關例子遍及古今中外:古代帝王治國經常奉禪師為國師,請益治理國政之智慧;聖雄甘地若看近一點的台灣史,基督教某教會曾為政黨候選人站台下跪,佛光山星雲大師也時常為民發聲;聖雄甘地也曾說:「那些說宗教與政治無關的人,並不懂得什麼是宗教。」簡言之,就是因為台灣現在的大環境太糟,故以利益眾生為己志之人再也不能關起門來獨善其身,只修小我。試問如果今天耶穌或佛陀在台灣,看見如此紛亂的社會,會選擇沉默不語嗎? 


2. 良心做人做事就是當今社會的期盼

現在普遍的一種希望是:政治人物憑良心、政黨憑良心來為民服務;商人憑良心來造福社會;媒體憑良心來報導。良心」就是現在台灣所缺少的,「良心」就是解決當前國政的解藥!而有宗教信仰者,大抵自我要求高,道德感強,不會也不敢去做違背良心的事(不管是為了得救,或深信因果)。而這樣的政黨與候選人,更會為民為國著想!

其實最理想的政治家,應該是兼具宗教般的博愛精神與政治長才,兩者之結合,必是有良心的政治家,也是台灣目前所需要的領袖。更多這樣的政治家才能帶領台灣走向政治清明,協調各方的衝突。 


3. 為什麼會有反對宗教介入政治之說

此一說法大抵上有兩種疑慮:第一是修行之人應該了脫凡俗,沾惹政治就是六根不淨;第二是以宗教教義治國會帶來迷信與禍害。以下分別針對這兩種疑慮來回應:

首先,若認為宗教碰觸政治就是六根不淨其實誤解了六根不淨之意涵。所謂戒除六根不淨是指內心清淨,不去貪,不為己之私牟利,不被權力慾望所迷惑等,仔細端詳後反而發現,能有這種修養的人,反而應該來治理國家,因為當其有不知如何判斷時,內在的良心會出來指引他,當其面對慾望誘惑時,信仰的道德感會拉住他,當其受到對手抹黑抨擊時,能沉的住氣且不會記恨在心,此等政治家不正是現在台灣社會所企盼的嗎?簡言之,一般人以為要做到六根清淨,就應該遠離汙濁的政治,實則是努力修持六根清淨之人,反而是國家所需要的棟梁。

另外關於擔心以宗教教義治國所導致的執迷政策,在台灣此亦為多慮。

不可否認,政教合一在歷史上曾帶給人類痛苦,例如以君權神授之說實行暴政,奉單一宗教之教義為絕對(根據某經典所以應該如何如何),強迫人們用某種宗教思維去思考等。但要提醒的是,台灣已是民主社會,不合時宜的政策主張選民可以用選票表達意見,某政策(無論是否跟宗教有關)若不能符合多數民眾的認同,強行推動的結果該政黨自然會遭致唾棄。且台灣早已是宗教自由的國家,憲法保障每個人內在信仰的自由,不同宗教在台灣蓬勃發展,即使主政者有其宗教信仰,難道就能強迫人民去接受?某個不合人心的政策,將之貫以宗教之名,難道就會得到認同?

簡言之,歷史上政教合一的弊端都是發生在不民主的國家,而諷刺的是,最擔心宗教介入政治的國家,也往往是極權或沒有宗教自由的國家,害怕宗教會危害其政權的延續。反而在民主國家中,不乏程度不一帶有宗教色彩的政黨存在,例如日本的公明黨(與自明黨聯合執政中),德國基督教民主聯盟(梅克爾所屬的當前主要執政黨),挪威的基督教民主黨(曾多次為執政黨),荷蘭的基督教聯盟,瑞士的基督教民主人民黨等。因此在自由民主且五權分立的台灣,實在不必憂慮某政黨會不怕選票制裁地強推帶有教義的政策。如果還是有疑慮,其實也可以去思考,擔心什麼樣的宗教政策,佛教、基督教或其他宗教在台灣曾有何特殊基於教義的政策訴求,然後去檢視該政黨是否有這類的主張。

綜上所述,擔心宗教介入政治會帶來禍害的疑慮,在民主國家的台灣其實是多慮,反而應該鼓勵有博愛精神,有良心,又有政治理想者,出來帶領台灣從大環境的每況愈下中解脫。而一般人在衡量某個政黨或候選人時,也通常不是依其信仰來決定支不支持,而是看他所提出的政策是否對人民有利,候選人是否有認真在做事,還是打混摸魚?是否形象清新,還是觀感不佳?是否會為了勝選而不擇手段?


4. 那麼宗教就應該投入政治嗎?

宗教是個人內心信仰的自由,是否參與政治自然也是個人或各團體之自由。有些宗派希望全心投入於靈性救贖上,或因其他理由而不欲觸碰政治,對此我們應加以尊重,畢竟參與政治也是一件非常耗費心力的事,且應肯定他們出世之奉獻精神。如同社會上各行各業的分工,各盡其能,相信都是為了台灣更好而努力。

祈禱少女


5. 民主時代新思維

總的來說,在民主化的台灣,吾人應扭轉「宗教不該干預政治」的刻板印象,代之以「宗教可以輔助政治」的新思維,有信仰有愛心者若能從政,不僅可以幫助政治清明,也符合宗教救世濟民的精神。最後套句鄧小平的名言:「不管白貓黑貓,能抓到老鼠就是好貓。」吾人也可以說:「不管有無信仰,或信仰為何,能讓人民過好日子的人,就值得支持!」

上面是Lucien的文章。


最後我想做一點補充,美國著名的牧師馬丁路德金恩,為了爭取黑人的人權,走入人群,直接帶動民權運動,而非只在教堂為教友禱告,馬丁路德金恩他經典的演講「我有一個夢想」振奮了美國黑人,也感動了美國白人,而終究讓美國改變了種族隔離政策。另外一位黑人牧
師叫做杰西傑克森,他於 1984 年及 1988 年兩度參加美國民主黨總統初選,得到全國 20%  左右之選票,讓白人候選人都得小心應付,也因此提昇黑人在民主黨甚至全美國的政治地位。這兩位宗教家都是以具體行動參與政治,讓黑人在美國的地位大幅提升,如果不是他們的努力,歐巴馬不一定能成為今日的美國總統!

 

 

 

 

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